la lienea temporal del desiframiento

Cuando los españoles conquistaron el imperio maya en el siglo 16, obligaron a sus nuevos súbditos a convertirse al cristianismo y hablar y escribir en español. Pero mucho antes de que los mayas utilizan el alfabeto romano, había creado su propia escritura  rica y elegante, con más de 800 jeroglíficos. Lamentablemente, los significados de los glifos se perdieron en las décadas posteriores a la Conquista. Desde entonces, los académicos se han esforzado por descifrar estos símbolos, pronuncia las palabras que forman, y entender las historias que cuentan. En esta línea de tiempo, siga el desciframiento del codigo  de los mayas a travez de los siglos, que sólo recientemente ha alcanzado el punto donde los eruditos pueden leer más de 90 por ciento de las  glifos.- Rima Chaddha

Siglo 16: La Sobrevivencia de los textos

La búsqueda para descifrar los jeroglíficos mayas se inició con los invasores españoles, cuya regla hegemónica tanto hizo para acabar con la antigua escritura maya. Entre ellos se encontraba el conquistador Hernán Cortés, quien dirigió las masacres en México, algunos estudiosos creen, que tuvo el famoso Códice de Dresde, uno de los cuatro libros ilustrados Maya que sobrevivio, enviado de vuelta a España. Otro fue Diego de Landa, un fraile que inicio la sustitución de la cultura indígena por las creencias cristianas. En lo que constituye un delito contra el patrimonio cultural de la humanidad, Landa orquestado la quema en 1562 cientos, si no miles de libros mayas de corteza de higuera, que él consideraba una herejía. Sin embargo, cuatro años después, Landa escribió un manuscrito sobre el mundo maya que se llama "Relación de las Cosas de Yucatán" (a la izquierda). En conjunto, este manuscrito y el Códice de Dresde fue esencial en la posterior decodificación del sistema de calendario de los mayas y sus conocimientos avanzados de la astronomía y las matemáticas.

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1832: Contando

El desciframiento real comenzó con un genio excéntrico europeo llamado Constantino Rafinesque, que se jactaba de haber incursionado en más de una docena de profesiones, desde la arqueología hasta la zoología. Su insaciable sed de conocimiento ha dado lugar a una Rafinesque reproducción de apenas cinco páginas del Códice de Dresde, de la que fue capaz de romper el sistema numeral de los mayas . En 1832, Rafinesque declaró en su boletín, el Diario del Atlántico y amigo de los conocimientos, que los puntos y barras en los glifos mayas (como los de la izquierda, en el Códice de Dresde), representada simples números-un punto igualó uno y una barra de cinco años. Más tarde, los resultados le dio la razón y también reveló que los mayas tenían incluso un símbolo para el cero, que apareció en tallas de Mesoamérica ya en el año 36 aC (Zero no apareció en el oeste de Europa hasta el siglo 12.)

1880 Matemáticas y la astronomía

Como ocurre con muchos de los primeros descubrimientos relacionados con los glifo, la serendipia puede haber jugado un papel en el próximo paso importante en el desciframiento. Un bibliotecario con una inclinación por las matemáticas llamado Ernst Förstemann acaba de pasar a trabajar en la Biblioteca Real de Dresden, Alemania, propietaria del Códice de Dresde y, tras lo cual fue nombrado. También tuvo acceso a Landa "Relación". Usando sus habilidades únicas, Förstemann descifrado las tablas de la astronomía de los mayas utilizan para determinar cuando, por ejemplo, para hacer la guerra (a la izquierda son páginas códice que representa el ciclo planetario de Venus). También descifró el sistema maya para medir el tiempo, ahora llamada la Ronda del Calendario. En este sistema, las fechas de su ciclo una vez cada 52 años, al igual que las fechas del ciclo anual en el calendario gregoriano. Más tarde Mayistas utiliza descubrimientos Förstemann para convertir fechas mayas con las fechas Gregoriano-por ejemplo, los mayas creían que el mundo fue creado el 13 de agosto de 3114 aC

1881 Documentación fotográfica

Alfred Maudslay de Gran Bretaña era un diplomático respetado, pero que sería más recordado por su trabajo como un mayista aficionado. Fascinado por los escritos de estudiosos de los mayas y los nuevos avances en la fotografía, Maudslay propuesto crear un registro lo más completo posible de la arquitectura de la civilización y el arte. El uso de un formato grande, cámara de cristal, la que capturó las imágenes altamente detalladas de los sitios mayas, incluyendo claro los primeros planos de los glifos (izquierda). También preparó papel maché moldes de varias esculturas de la que los dibujos se hicieron más precisas. Maudslay había dado efectivamente los estudios mayas su primer corpus sistemático o cuerpo, de las inscripciones. Esto ayudó a que desciframientos más posible, en parte por llevar los glifos de los estudiosos que tenían acceso limitado a los escasos textos mayas.

1930:   Pasos de gigante  y pasos en falso

En la década de 1930, el investigador británico Eric Thompson fue el primer experto del mundo en los estudios de glifo. Sus logros incluyen descifrar signos relacionados con el calendario y la astronomía, así como la identificación de nuevas palabras del vocabulario maya. Thompson también ha desarrollado una técnica de catalogación numérica, la "T" el sistema de numeración, para cada glifo (izquierda). Esto permitió a los expertos examinar fácilmente los símbolos que aún no se ha comprendido o identificados. Sin embargo, los estudios glifo casi se detuvo durante este tiempo, en gran parte porque la mayoría de los estudiosos Thompson había convencido de que cada uno de los símbolos en los jeroglíficos representaban palabras enteras o ideas. Por ejemplo, el glifo de "oeste" incluyó un símbolo bien conocido por el sol y un símbolo, que aún no identificados que representa una mano casi cerrada. Thompson sugirió que la mano significa "completar". Y por lo que "al oeste", donde se pone el sol, fue simbolizado por "la finalización del sol." Era una suposición razonable, pero que, junto con Thompson más general asumir los glifos, sería equivocado.

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1952: Los sonidos de los glifos

Mientras que los estudios glifo languideció en Occidente, un lingüista ruso en Moscú estaba haciendo sus propios descubrimientos revolucionarios. En 1952, Yuri Knorosov (izquierda) postula que los símbolos individuales en glifos mayas representaban sonidos fonéticos, al igual que las letras hacen Inglés. Knorosov sabía que los glifos mayas tenían demasiados para ser un verdadero alfabeto, pero muy pocos para cada glifo que simboliza una palabra completa. (más de 800 glifos mayas se comparan con los varios miles de caracteres chinos, por ejemplo.) Se determinó que por escrito Maya, como los jeroglíficos egipcios, contenía una combinación de estos elementos. Debido a que "al oeste", en el habla maya, es "chik'in", y "k'in" es la palabra para el sol, la mano representa la sílaba "chi", como Knorosov concluyó. Afortunadamente, los estudiosos y el estadounidense Michael Coe, Sophie comenzó a publicar Knorosov los papeles en los EE.UU. a finales de 1950. De lo contrario, su importante (aunque incompleta) los resultados podrían haber sido inaccesible a los estudiosos occidentales hasta el final de la Guerra Fría.

1958 :Descubrir la historia Maya

Tatiana Proskouriakoff era un arquitecto de profesión, pero ante un mercado laboral escaso durante la Gran Depresión, el ruso-estadounidense de origen tomó el trabajo de dibujo reconstrucción de las ruinas de Piedras Negras, un sitio del Clásico Maya, en la frontera entre México y Guatemala (izquierda) . Más tarde, al examinar las fotografías de las estelas de Piedras Negras, o placas conmemorativas de piedra, Proskouriakoff cuenta de los patrones en las fechas de su dedicación. Los mayas se establecieron una serie de estelas en frente de un templo único, uno cada cinco años. La primera estela de cada serie siempre mostró una figura sentada. Thompson había pensado estos eran dioses, pero Proskouriakoff convincentemente demostrado que eran reyes y que las marcas diferentes en las estelas representan sus vidas desde el nacimiento hasta la muerte. Cuando un gobernante murió, los mayas de Piedras Negras se comienzan a levantar estelas en otro templo, que detalla la historia de la vida de otro gobernante. Por primera vez, como Thompson y otros llegaron a un acuerdo, los glifos se encuentran para contar las historias de los mayas;

1973: Aparición de una dinastía

Preocupada por que la investigación Maya se limitaba a unos pocos expertos con acceso especial a los recursos clave, Merle Greene Robertson, un artista estadounidense con sede en el sitio del Clásico Maya de Palenque, construyó un centro en el que cualquiera podía ir a estudiar el arte de la ciudad y las inscripciones. En diciembre de 1973, 30 personas acudieron al centro por invitación de Robertson, que forman la primera gran conferencia científica celebrada en un sitio maya. Entre los asistentes se Schele asistente de Linda Robertson, que había estudiado todas las inscripciones de Palenque de primera mano, y Peter Mathews, un estudiante que había pasado el año anterior la asignación de Thompson "T"los números para las inscripciones de la ciudad. El dúo (a la izquierda, en el sitio) comenzó reconstruyendo la historia de Palenque con una talla del sitio llamado la Tabla de los 96 Glifos, que los investigadores vagamente entendido para representar una línea de adhesión real. En cuestión de horas, y con una combinación de suerte y un conocimiento íntimo de los glifos, Schele y Mathews logrado algo extraordinario: Se dio a conocer parte de la historia dinástica de Palenque, incluyendo las historias de vida de seis gobernantes.

1981: En sus propias palabras

Antes de todos los glifos se puede leer en voz alta en el original Maya, los investigadores necesitan para completar desciframiento fonético de Yuri Knorosov. Esto comenzó en 1981 cuando 15 años de edad en ciernes mayista David Stuart (a la izquierda, con Linda Schele) descubrió que las palabras individuales Maya se puede escribir de varias maneras, el uso de símbolos diferentes para los mismos sonidos, como en "perturba" y la fase ". "La teoría de Eric Thompson había sido que los mayas escribieron en jeroglífico, en los que se utilizan símbolos para palabras completas. Un jeroglífico moderno de la frase "puedo ver"podría incluir imágenes de un ojo, una lata, y el mar. Mientras que algunos glifos de hecho se puede leer de esta manera, la búsqueda de Stuart-que cualquier símbolo con el sonido inicial correcta se puede utilizar para identificar el sonido en un glifo de la palabra, también es cierto. Como resultado, un glifo solo puede ser elaborado en docenas de formas. Con esta revelación, los estudiosos ya podía leer los glifos muchos que antes se consideraban indescifrable.

Presente : El rencimiento de los antiguos mayas

Los eruditos y los mayas modernos ahora pueden leer la mayoría de los glifos, como estos de Copán. Ellos entienden cómo la antigua lengua se hablaba en comparación con mayas modernos y han comenzado a comprender las tradiciones de la civilización perdida de la lectura de las historias en las paredes talladas y pintadas en la cerámica. A partir de estas imágenes, que ahora sabemos, por ejemplo, que a principios de los escribas mayas ha mantenido un estado exaltado, cada uno vive como la realeza y compitiendo para desarrollar su estilo propio glíficos. Aunque muchos escribas mayas tradicionales hoy en día escribir en el alfabeto latino, se ha producido un impulso desde la década de 1980 entre los mayas que volver a aprender escritura de sus antepasados y el uso que ellos mismos. Maya son ahora la enseñanza de la lengua escrita entre sí en los talleres, mientras que los escolares Maya están aprendiendo a lo largo de los glifos con la historia de sus antepasados.